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  • 《论语》全译:为政篇第二

    。”   【注释】   (1)季康子:姓季孙名康是他的谥号鲁哀公时任正卿是当时政治上最有权势的人。   (2)以:连接词与“而”同。   (3)劝:勉励。这里是自勉努力的意思。   (4...   【本篇引语】  《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法以及对孝、...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1211101563.html
  • 入行论释·善说海 讲记(60)

    什么可取的精华呢?牦牛或其它动物的骨头还有价值但人死了以后肉不能吃皮不能卖骨头也不能做什么可以说人的身体最不值钱。如果是牦牛的话秋天死的牦牛比较卖几千块钱肯定没问题春天的牦牛虽然没有...原因就是为了保护狐狸、秃鹫、野狗的食物罢了。为什么呢?因为我们杀生吃肉将身体养得又又胖无非是能让尸陀林里的动物吃得饱一点。就像人们养鸡、养猪一样把它们喂得就是让自己多吃几口。 ...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0750488417.html
  • 入行论释·善说海 讲记(130)

    这种概念的话应该如何对待众生自己一定会明白的。 如果没有这样的概念从小就认为“我们是人类其它众生是上帝赐给的食物”。看见一个众生第一个念头就是:“它可不可以吃对身体有没有...我们来讲有什么必要? 708、菩提心与世间的善心有何区别?你属于哪一种? 709、修世俗菩提心时首先需要修什么?应该怎么样修?请以教证进行说明。 710、请以你周围的事例加以分析为什么说自己...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13442218784.html
  • 我的慈悲主义——茗山法师

    几多路说了几多话用了几多钱,往往吃饭的时间过了就在外忍饿衣服破烂了也无心再做甚至身体病坏了也无心顾及热心从公忘却自己只尽义务不计权利只顾天下不顾自身瘦总因为要学祖师为法忘躯学...     一、绪言   这是作者十年来身体力行并深深获得效验的一个主义初行时未能自信又怕人说我自赞、诳他、打妄语只好自己受用从未公开发表;今年春看书看到有“教授的诲人精神应将一解一得...

    茗山法师

    |慈悲|戒律|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23030121679.html
  • 佛法导言

    此其一也。今世诸国森列弭争乏术有一不能独立者则群起分夺大乱斯成。中国土广且民众无匹若非有以自卫自存足持一时趋势之平则将召祸地球;而扰害人伦者虽至强者尽成虎狼弱者皆化虫沙犹难底止...  论曰:今当略说佛法要义引发信心导归觉海。   问曰:佛法要义如何?答曰:佛法二字亦不可得竟无一义一句欲名何为佛法?然以因缘方便佛法随宜如理而说转缘多势开合无定今略说为大乘、小乘。...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234339551.html
  • 妙境法师:我亲近定公阿黎的经过

    一眼看见了就抢我也抢;因而面袋子掉在地上馒头随地滚土匪大笑起来;另一个土匪很凶恶的要卸拉车的唯一的一匹马;此马高大而是日本种。我们怎样要求不要卸马也不行。最後 老下车驼驼的背龙锺的走几步...─妙境长老著於公元一九六二年八月二十日在东林。      (原载於定西大师纪念集第六五至八二页)。   回想我九岁那年在私塾读书的时候有一位同学每逢放学回家时常向他的哥哥执书问字。我见此情形...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251739671.html
  • 试论汉译佛经对中古道经文学的影响(上)

    不动的它处于周期性的成住坏空过程中。天地终始谓之一大劫当劫运降临时七日并出海枯石烂十五天之下悉成劫灰。此后天地更始光音诸天降世贪食地赋有人形逐渐重新形成国家社会。在大劫运来临前又有...早在民国时期黄侃先生就提出将汉晋世绎经造经写入中国文学史的主张其所谓绎经造经系指汉译佛经与道教经典(注:黄侃《中国文学概谈》见黄著《文心雕龙札记》(陈引驰校订)华东师范大学出版社1996年版...

    吴海勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394640773.html
  • 民国时期上海的对外佛教文化交流

    人士崇尚物质文明食必甘不识因果轮回于是以东方儒家与佛教的精神提倡仁爱、戒杀、素食。她曾应国际动物保护会的邀请至维也纳等地宣讲戒杀主义。欧美人士虽然提倡保护动物但仅限于禁止虐待动物而不及...  [北京]法音2001年第11期  30-35页  -----------------------------------------------------------------------...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011942277.html
  • 《论语》全译:为政篇第二

      【注释】   (1)季康子:姓季孙名康是他的谥号鲁哀公时任正卿是当时政治上最有权势的人。   (2)以:连接词与“而”同。   (3)劝:勉励。这里是自勉努力的意思。   (4)临:...  【本篇引语】  《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法以及对孝、悌等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192543337.html
  • 交河故城大佛寺保护调查报告

    的一部分门、窗、椽、柱和砖瓦、土坯等建筑材料拆除运走农民不仅取走了一切可以利用的建筑材料还将房舍坍塌下来的墟土取走并挖掘房舍墙体作为农大佛寺也难逃此劫。新中国建立后人民政府采取一系列保护文物...  交河故城大佛寺保护调查报告  作者:敦煌研究院   1 前言  1.1 概况  大佛寺位于交河故城中央大道的北端在中央大塔后侧略偏西是交河故城遗址中现存52个佛教遗址中最大的佛寺。寺门向...

    敦煌研究院

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195650701.html